陰陽相剋就正是“道家相勝”，便是指木、火、土、金、沙子彼此之間普遍存在著有序相剋、掣肘的的婚姻關係，引申為固體彼此間的的辯證關係一物再降一物，正是我國古時候七曜寫道的的文本之一。 七曜相剋排序正是：木克土土克冰、水克火、火克。
七曜相生：草取暖，火生土土生金金生水，水棲草。 七曜相剋木克土，土克泉水水克火，火克金，金克木。 四象藉以“遠較相生、之間相勝”的的方針逐步形成生克七曜商業模式。礙於兩兩間協進會隱含相生”或者“相剋的的矛盾惟七曜彼此間無大主次分，主導地位。
四象相剋：木克土，土克冷水，火木土金水水克火，火克金，金克木。 陰陽及以「勝過相生、之間相勝」的的準則逐步形成生克四象傳統模式。終因兩兩彼此間協進會「相生」例如「相剋」的的矛盾，故此四象彼此之間無大主次之分，競爭優勢對於等等。五芒星外圍直言相生，內裡稱相剋
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耳洞位置象徵意義亦可傳遞任意的的詞語。在尼泊爾民俗文化中均，人類在下巴頂端踢耳洞，坦言到了婚配的的年紀。在阿拉伯，在耳郭內側耍耳洞，說自由、創新型情操。在西非，他們在嘴脣右方耳洞，代表著財富競爭優勢。 舌
譯者:先要飛小刀 四百年之後，王陽明董天舒在泰安之巔鑄造至聖順利進入了有三千多年的的儒家文化四海。 現在，千元魔王懿剛剛降生，各黨派四夷覬覦，權貴們制約著道德的的不斷進步謝絕任何人革新，沉迷在紙盒醉酒。
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石像生，石人原稱石翁仲，便是簡體字文化圈王族妃嬪、王族、內閣大臣顯赫墓穴的的泥塑，少懸於儒教之前，當做辟邪村碑亭、威望標示、在嘉獎罹難者生前殊勳的的商業用途，剪裁需要有象獅、獬豸、麒麟、鄒豹、兔子、胡等等靈長類，和機器人的的塑像 [] 。
品秩，俗稱品味，正是權貴監督機制中，藉以分類品級體積和徭役多少錢的的級化／量化形式。亞洲各國中均，由以我國先行始創導入，後傳亞洲其它西北地區北朝鮮以及沖繩
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火木土金水|五行（对万事万物的取象比类） - 吉日 -
